花山！

平安時代の天皇というと、優雅な宮廷生活や和歌の世界を思い浮かべる人も多いかもしれません。しかし、その裏側にはかなり激しい権力争いがありました。その象徴のような人物が花山天皇です。

花山天皇は若くして即位しましたが、わずか短い在位で出家し、天皇の位を退くことになります。しかも『大鏡』では、その出家は単なる信仰心によるものではなく藤原兼家・道兼父子の策略として、非常にドラマチックに描かれています。今回は『大鏡』と『御堂関白記』の記述をもとに、花山天皇とはどのような人物だったのかを見ていきます。

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花山天皇とは？

花山天皇は冷泉天皇の第一皇子です。母は藤原懐子で太政大臣・藤原伊尹の娘でした。『大鏡』によれば、安和元年十月二十六日に、母方の祖父である伊尹の一条の邸宅で生まれたとされています。

その後、安和二年八月十三日に東宮、つまり皇太子となりました。このとき、わずか二歳です。

天元五年二月十九日に元服し、永観二年八月二十八日に即位しました。即位時の年齢は十七歳とされています。

ここだけ見ると、名門の血筋に生まれ、若くして皇位についた天皇です。かなり順風満帆に見えます。しかし、花山天皇の人生はここから大きく動きます。

『大鏡』によれば、寛和二年六月二十二日の夜、花山天皇はひそかに内裏を出て、花山寺へ向かい、出家してしまいました。このとき十九歳。在位はわずか二年ほどだったとされています。

十代で天皇になり、十代で出家。現代感覚で見ると、人生のスピードがあまりにも激しすぎます。

『大鏡』が描く花山天皇出家の夜

『大鏡』で特に印象的なのは、花山天皇が宮中を出る場面です。花山天皇は、藤壺の上の御局にある小さな戸口から外へ出ようとします。しかし、その夜は有明の月がたいへん明るく、人目につくことを心配しました。そこで花山天皇は「これでは目立ってしまう。どうしたらよいのだろう」という趣旨のことを言います。

すると藤原道兼はもう神璽と宝剣は皇太子である一条天皇のもとへ渡っているので今さら戻ることはできないと伝えます。ここが非常に怖いところです。

『大鏡』では、道兼がすでに神璽と宝剣を皇太子側へ渡していたように描かれています。つまり花山天皇が引き返せないように、先に状況を固めていたわけです。

もちろん『大鏡』は歴史物語なので、この細部をそのまま完全な事実と断定はしない方がよいでしょう。ただし『大鏡』がこの事件を「藤原氏側の策略」として描いていることは確かです。優雅な平安貴族どころではありません。やっていることはかなり政治的です。

弘徽殿の女御への未練

この場面でもう一つ印象的なのが、花山天皇が弘徽殿の女御からの手紙を思い出す場面です。

花山天皇は女御からの手紙を日ごろから破ることもできず目を離せずに見ていたとされています。そして出家へ向かう途中でその手紙を取りに戻ろうとしました。ここはかなり人間味があります。

天皇という立場にいても心の中には忘れられない人がいる。政治の大きな流れに飲み込まれながら、それでも一通の手紙に心を引かれる。

すると道兼は、今ここで時間を過ごしてしまえば妨げが出てくるとして花山天皇を引き止めます。しかも『大鏡』では道兼が嘘泣きをしたように描かれています。本当に容赦がありません。

花山天皇の側から見れば出家への決意が揺れる瞬間だったのでしょう。しかし道兼にとっては、ここで戻られては困る。政治のためには相手の未練すら断ち切らせる必要があったわけです。

安倍晴明も異変に気づいた？

花山天皇一行が土御門を通ったとき、安倍晴明の家の前を通りかかったとされます。

『大鏡』では、晴明が天変によって「天皇が退位なさるようだ」と気づき参内しようとする場面が描かれています。さらに晴明は式神を内裏へ行かせたとも語られています。この部分はいかにも『大鏡』らしい説話的な雰囲気があります。

断定できるのは、『大鏡』が花山天皇出家事件の中に安倍晴明を登場させ、天の異変を読む陰陽師として描いていることです。実際に晴明がどこまでこの事件を察知していたかは、慎重に扱うべきでしょう。

ただ物語としては非常に強い場面です。天皇の退位という重大事件を、政治家だけでなく陰陽師までもが察知する。平安時代において政治・天文・宗教が深く結びついていた空気が伝わってきます。

花山寺で道兼は戻ってしまう

花山天皇は花山寺に着き髪を下ろして出家しました。しかしその後、道兼はこう言います。

「いったん退出して、父の兼家にまだ出家していない姿を見せ、事情を説明して、必ず戻ってまいります」

これに対して花山天皇は

「私をだましたのだな」

と泣いたとされています。

ここは、花山天皇の記事で最も感情が動く場面です。道兼は、日ごろから自分も出家して花山天皇の弟子になると約束していたように描かれています。しかし実際には、道兼は出家せず、戻ってしまいます。

さらに『大鏡』では、父の兼家がもし道兼まで本当に出家してしまったら困ると考え源氏の武者たちを付き添わせていたと語られています。寺で無理に出家させられないよう、短刀を抜いて守ったともされています。

ここまで来ると、花山天皇の出家は個人の宗教的決断というより、藤原兼家側がかなり慎重に準備した政治的事件として描かれていることがわかります。

後年の花山法皇と藤原道長

花山天皇は出家後、花山法皇となりました。ここで面白いのが、道長本人の日記である『御堂関白記』に、後年の花山法皇との交流が見えることです。

『御堂関白記』三月二十八日条には、花山法皇のもとから右近衛中将・藤原公信がやって来て、「花見に付き合うように」と伝えたことが記されています。道長はすぐに参上する旨を伝え、ただちに花山法皇のもとへ向かいました。

これはかなり複雑な場面です。花山法皇は、『大鏡』では道長の父・兼家と兄・道兼によって退位・出家へ導かれた人物として描かれています。その花山法皇から呼ばれた道長が、すぐに応じているわけです。

ここから断定できるのは花山法皇と道長の間に、少なくともこの時点で交流があったことです。推測できるのは道長ほどの権力者であっても元天皇である法皇を粗略には扱えなかったのではないか？ということです。政治的には藤原氏が勝ったとしても、天皇・法皇という権威は軽いものではありませんでした。

平安時代の権力は、単純な勝ち負けだけでは語れません。勝った側も古い権威を無視できない。ここが非常に面白いところです。

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花山天皇から見える平安政治の怖さ

花山天皇の人生を見ると平安時代の宮廷政治が決して優雅なだけの世界ではなかったことがわかります。

和歌、儀式、花見、月明かり。そうした美しい風景の裏で、皇位をめぐる権力争いが進んでいました。

『大鏡』の花山天皇出家場面は、まさにその象徴です。

• 月が明るすぎて人目を恐れる天皇。
• 戻りたい気持ちを押し殺される天皇。
• 手紙を取りに帰ろうとする天皇。
• 一緒に出家すると言っていたはずなのに、戻ってしまう道兼。
• そして背後で動く兼家。

美しい平安時代のイメージが、一気にサスペンスになります。しかも、その後の藤原氏の流れを見ると、この事件は単なる一人の天皇の悲劇では終わりません。一条天皇の時代、兼家の台頭、そして道長の全盛へとつながっていきます。

花山天皇は、藤原氏全盛へ向かう時代の大きな転換点に立たされた人物だったと言えるでしょう。

まとめ

花山天皇は冷泉天皇の第一皇子として生まれ、十七歳で即位した若き天皇です。しかし『大鏡』によれば、寛和二年六月二十二日の夜、ひそかに内裏を出て花山寺へ向かい十九歳で出家しました。

『大鏡』ではこの出家は藤原兼家・道兼父子の策略として描かれています。道兼は一緒に出家すると見せかけながら実際には戻ってしまい、花山天皇は「私をだましたのだな」と泣いたとされています。ただし『大鏡』は歴史物語であるため細部まで史実と断定するのではなく、「そのように描かれている」と読むのが良いでしょう。

一方、『御堂関白記』には、後年の花山法皇が道長を花見に呼び、道長がすぐに参上した記録があります。かつて藤原氏側に退位へ導かれた元天皇であっても法皇としての権威は残っていたことがうかがえます。

個人的に花山天皇の話で一番つらいのは、政治に負けたことよりも、最後まで人間らしい迷いが見えるところです。明るい月を気にし、愛した人の手紙を思い出し、信じていた道兼に裏切られて泣く。天皇という巨大な肩書きを持っていても、中身はまだ若い一人の人間だったのだと思うと、かなり胸に来ます。歴史では「退位」「出家」の二文字で片づけられがちですが、その裏には、戻りたくても戻れなかった夜があったのかもしれません。

参考資料・出典

• 『大鏡』「花山天皇」「藤原兼家」
• 『御堂関白記』三月二十八日条「花山法皇との交流」